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汪毅夫:媽祖與中華文化

2017-10-23 10:56

珞珈講壇第173

時 間:2017年4月10日(周一)下午14:00

地 點:manbetx被锁定 櫻頂老圖書館

主講人:汪毅夫

題 目:媽祖與中華文化

主講人簡介:

中國人民大學教授、博士生導師,廈門大學台灣研究院研究員、福建師範大學社會曆史學院教授。現任台盟中央副主席,全國台聯會長,全國人大常委、內務司法委員會副主任,中華海外聯誼會副會長,兩岸台胞民間交流促進會常務副會長,中國紅十字會常務理事。

出版專著有《台灣近代文學叢稿》、《台灣文化概觀》、《台灣社會與文化》、《台灣文學史·近代文學編》、《中國文化與閩台社會》、《閩台曆史社會與民俗文化》、《閩台區域社會研究》、《閩台地方史論稿》等十多部,在《台灣研究》、《台灣研究集刊》等核心刊物發表論文百餘篇。多次赴島內在成功大學、台南大學、中山大學、屏東大學、銘傳大學等1加強黨對高校領導的體製機製研究0餘所高校做學術演講,也在北大、廈大等地為來自台灣大學、台灣政治大學等10餘所台灣高校師生做學術演講,在島內引起了很大的反響。

汪毅夫教授多次接受人民日報、人民日報海外版、鳳凰衛視、香港衛視、香港文彙報、香港大公報、香港中國評論社、台灣聯合報、中國台灣網等新聞媒體的專訪。

汪毅夫:媽祖與中華文化

汪毅夫教授通過媽祖信仰的文化源流及在兩岸的發展演化,圍繞兩岸同胞在中華文化的理解、傳承、弘揚方麵,就中華文化對兩岸關係發展的影響、演變等主題與聽眾開展交流。擴大加強了兩岸學校、教育工作者之間的交流,加深兩岸民眾特別是青年對中華文化的認知和理解。

汪毅夫教授的報告內容涵蓋三大部分:其一,媽祖的美德故事與靈驗傳說;其二,媽祖廟的紀念性祭祀與訴求性祭祀;其三,媽祖文化研究。他指出,海峽兩岸的媽祖信民並非僅僅對媽祖的靈驗傳說津津樂道,對媽祖的美德亦念念不忘,他們不隻是相信媽祖有實利實用的功效,還服膺於“人神共欽”的美德和“善有善報”的道理,“信民祭拜媽祖,並非僅僅是‘報其功’,也往往出於‘感其德’”。

汪毅夫教授將對於媽祖的祭拜儀式分類紀念性和訴求性兩類,他指出,“湄洲媽祖祖廟董事長林文豪先生對媽祖的祭拜是紀念性的,是出於對媽祖美德的崇敬;我還相信,林文豪先生心中也有偉大的訴求:祈盼祖國統一。”因此,在他看來,身為黨員幹部的林文豪先生身穿長袍馬褂率領信眾祭拜媽祖的行為並無不妥。

談及關於媽祖信仰的研究時,汪毅夫教授認為,從媽祖廟的分布來描述媽祖信仰的盛況和傳播情況是媽祖文化研究中相當常見、也相當合理的思路,如果我們將海上船舶供奉“船仔媽”的現象考量在內,我們至少會發現:閩台海上的媽祖廟也是媽祖信仰的傳播管道,有時信民是通過這個管道接近和接受媽祖信仰的。

主講人觀點:

我們從海峽兩岸的媽祖信仰看到的實際情況是:信民並非僅僅對媽祖的靈驗傳說津津樂道,對媽祖的美德亦念念不忘,甚至有意編造媽祖生前、身後的美德故事;信民並非僅僅相信媽祖有實利實用的功效,還服膺於“人 神共欽”的美德和“善有善報”的道理;信民祭拜媽祖,並非僅僅是“報其功”,也往往出於“感其德”。

1997年10月19日(農曆九月初九),湄洲祖廟舉行 紀念媽祖羽化1010年祭人”暨媽祖文化學術研會。行禮之時,唱、讚、行、跪 、進 、退、 迎、送 ,鍾 、鼓 、樂、舞 、香、燭 、帛、 爵 ,井井有條,氣氛莊嚴而肅穆,凸顯了祭典的紀念性。

同時,我們應清醒地認識到,中國傳統的人倫觀念以及與此有關的宗族觀念、宗族活動本來 具有認同、 整合和辨異、分別兩種傾向。認本家、認同宗反映的是認同、整合的傾向,而分房、分宗又表現了辨異、分別的傾向,這兩種傾向是同時存在的,辨異、分別的傾向發展至極,宗族活動遂演為宗族鬥爭乃至械鬥。 在曆史上,宗族械鬥曾經是閩、台兩地的社會問題之一。近年來,由尋根渴祖的動因引發的宗族活動(包括修墳、修祠、修譜、祭祖和宗親聯誼)最大限度地規避了辨異、分別的傾向,而取了認同、整合傾向。可以預見,閩、兩地同胞將在宗族文化的層麵上取其精華,棄其糟粕、“共同發揚中華文化的優秀傳統”。兩岸同胞共同繼承和發揚中華文化的優秀傳統,對兩岸同胞的合作和交流、對中華文化的發展、對祖國的和平統一具有不可估量的意義。

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