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劍橋大學教授麥大維論中國唐代的公與私

2018-11-01 09:54

10月26日,珞珈講壇第267講,英國學術院院士、劍橋大學教授麥大維(David Lawwrence McMullen)帶來一場了題為“唐代的公與私:一個問題的再評估”的學術報告。

曆史上很多文明社會都存在著公與私的關係,麥大維通過對《詩經》《莊子》《荀子》、《禮記》等文獻的梳理,發現中國很早就出現了“公”的觀念,這種觀念被組織成了一種社會價值,並逐漸進入到了國家的政治生活中。關於“私”的記載,隻是一種描述或一種情緒,沒有任何道德上的褒貶,後來逐漸發生了變化。在官方話語中,無論是空間上,還是觀念上,公與私都越來越對立起來了。公是涵蓋整個社稷的一種道德的普遍意識,而私則被認為是狹隘的、片麵的、道德上不高尚的。受到這種觀念的影響,官爵也被認為是“天下之公器”,官僚係統反複引用道德原則來製約皇室成員。此外,官僚群體的“公議”,即官員通過非正式渠道發出的政治的、道德的輿論,在唐代政治生活中扮演了很重要的角色。

麥大維指出,在唐代公與私的概念在政治話語和社會討論中變得越來越重要,但唐代後又有很大不同。宋代以後道學興盛,人們把“私”視為絕對負麵的存在,而把“公”提到了絕對正義的地位。唐代公與私的討論,是站在比較實用的立場上的,討論範圍較狹隘,僅在政治運作的層次上強調公的意義。而唐代政治生活和日常生活又是相當豐富的,私的一麵是被允許存在的。所以唐代的這種豐富性,受到越來越多學術研究者的關注。

麥大維,英國學士院院士、劍橋大學聖約翰學院的終身院士。1967年獲得劍橋大學博士學位,此後任教於劍橋大學,1989年後擔任劍橋大學中國學講座教授和亞非學院東亞研究所所長、中國研究中心主任,直至退休。曾任全英中國研究協會主席,代表作有《中國唐代的國家與學者》等。

(攝影:屈波 編輯:陳麗霞、周麗園)

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